中元節後再說鬼

中元節後再說鬼

鬼的存在無法證實，當然也無法證偽，鬼的存在具有「信則有」這個特點，世人喜歡談鬼，鬼又讓人畏懼，人們繪聲繪色談鬼，無疑會加深人們的恐懼心理。

因此，在中元節之後再談鬼神，可能更合適。

中國人鬼神觀念產生的淵源，可以追溯到夏商時時期。商朝極度迷信鬼神，可以說，商朝就是一個鬼神王朝。商朝因為迷信鬼神，認為鬼神主導人事，占卜與祭祀就是人與神靈溝通的重要手段。

現存的甲骨文，記載的內容，基本就是占卜。後來被認為是六經之首的《易經》，也是因為占卜而產生。雖然，孔子、荀子有「知易者不占，善易者不卜」之說，這「不占」與「不卜」，並不否定精通《易經》者，通曉占卜之道，只是不願意干占卜這事而已。直到今天，占卜依然在民間具有一定的市場。

商朝頻繁進行祭祀活動，祭祀中一個血腥殘忍的表現，是大量殺活人進行獻祭。無論是古代文獻，還是考古出土，我們可以看到商朝祭祀中人祭是常態。

盤庚遷殷，在定都儀式上，一次殺了上萬人進行獻祭，以求神靈保佑「喬遷吉利」。

商王武丁時期，由於後母辛的封地出現乾旱天災，於是就給一批人活活燒死，並稱之為「烄祭」。

作為獻祭的活人，不僅僅是戰俘或奴婢，也包括王公貴族。可能是，高規格的祭祀，需要給神靈供奉高貴的「食材」。