比如,秦對百越的控制,秦末趙佗的百越邊軍就完全脫離秦中央政府的控制。
直到後世王朝驛站系統的完善,中央集權才真正實現跨區域控制。
從「宗法禮制」到「王侯將相寧有種乎」
春秋戰國雖屬亂世,但仍在周天子的名義統治框架下運作。
周天子的存在,讓諸侯們火併時總得扯塊遮羞布。
諸侯打架也得講基本法,貴族們講究"不重傷、不擒二毛",不是他們心慈手軟,而是怕壞了規矩反遭群毆。
諸侯國初期普遍較小,周初分封約200餘國。
兼并戰爭,需要經歷「大國吞小國,局部統一,七雄並立,歸於一統」的漫長過程。
周禮文化和宗法制度的存在,使諸侯在擴張時,仍保留一定道德約束。
比如,戰國時期「三家分晉」,仍以晉侯名義進行。
而秦漢之後的大一統王朝,意識形態已完全轉向「天下一家」,割據勢力缺乏合法性與緩衝空間,更易被迅速剿滅。
天命傳承體系,讓王朝更迭的合法性也得到很好的解釋。
周朝八百年與秦漢以後三百年的壽命差異,本質是兩種文明形態的碰撞。
分封制下的諸侯國如同生態群落,在競爭與共生中形成動態平衡;而大一統王朝則像精密機器,任何一個零件故障都可能引發系統崩潰。
歷史問題都存在多面性,從中我們既要看到「過度集權」帶來的治理僵化,也要看到多元競爭對制度創新的激勵……